个体认识论图景(29)：活的概念(living concept)
JULY 5, 2017 BY OLIVER DING
我从2004年开始践行组合式工作，我的组合式工作固定地划分为四个部分：支薪工作、志愿事务、家庭事务、个人学思。Swordi Media Lab是一个虚拟个人工作室，它代表我的个人学思。6月27日我在朋友圈分享了两张图。这两张图显示了Swordi Media Lab的变迁。应一些朋友的邀请，我借用这个贴子分享一下这些变迁背后的学思历程。
2015/11：创想孵化
2015年11月初，大陆TEDx社群的朋友赵玉宏收集了这几年我关注的议题和概念，设计了一套卡片，作为生日礼物送给我。在这些卡片的基础上，我梳理了Swordi Media Lab自2012年7月设立以来发展的各类创想(ideas)。归纳在如下的创想图示中。这些创想既包括具体实践层面的事务和项目，也包括抽象思考层面的概念和构想。
做了这个图示之后，我撰写了《Swordi Media Lab 创想集》，摘要解释了上述图示中的部分创想。我把Swordi Media Lab作为一个创想孵化器，各种创想发展出来之后，在合适时机它们会找到各自的新的发展，我适时推进这些创想从一个阶段发展到另外一个阶段。
2013年是我的组合式工作的标志性转折年份。这年我的第二个小孩出生，我因此调整组合式工作中四个成分的比重，压缩志愿事务，转向个人学思。随着这个转向的推进，Swordi Media Lab的创想图示逐渐从具体抽象混搭演变为淡化具体，凸出抽象，逐渐朝个人理论模型发展。
2016/5：学习图景
【学习图景】是2015年整理的众多创想中的一个创想，它在2016年上半年成长到比较丰富饱满的阶段，发展出如下的形式模型：
这个模型表达了我对于终身学习的整体图景的看法，我认为终身学习的核心是【发展多重视角】。一个视角就是一种独特的看待世界的方式。多重视角就是多种看待世界的方式。终身学习的最高层次就是掌握多重视角，不仅和持有相同视角的人共鸣和协作，也能和持有相异视角的人对话和协作。
我将【学科视角】、【领域视角】和【项目视角】这三个视角从众多的视角中挑选出来，组合成一个学习图景模型，用于帮助学习者规划学习活动。我在2016年5月开发了这个模型，随后进行了多次内部测试，用这个模型指导了多位青年朋友规划调整学习活动。随后在2016年底，它也发展为［学思回顾］项目、［学思卡片］工具背后的支撑模型。
2016/7: 认知升级
学习图景模型侧重于单纯的接收式的学习。如果我们把创造和学习视为一枚硬币的两面，那么，我们应该怎么看创造呢？从这个问题出发，我把创造式的学习定位为“人人都是理论家”的成长历程。学习图景的本质目的就是优化完善每个人自己的理论。
海量信息时代，最好的学习不是让信息和资料淹没我们，而是有效地提升心智，升级认知，以精致的理论来解除信息过载。那么，到底个人理论是什么呢？我从⼀名信息架构师的视⾓来看理论是什么。2016年7月5日，我绘制了如下的认知升级理论层次图示：
关于人类心智发展的层次理论众多。例如，马奇提出［高智学习］和［低智学习］。柯尔伯格提出道德发展阶段理论，总结出六个发展阶段。罗伯特·凯根将自我意识发展归纳为五个层次。我从［理论－信息］的视角出发，将个人理论分成三个层次：信息之异、信息之形、信息之母。
乔治·凯利认为每个人都像科学家一样，拥有一定的看待世界的假设，在行动中对这些假设进行检验，不断修正。我所说的个人理论，与凯利的观点有些类似。创造式的学习就是发展自己的个人理论，建构自己的视角，从而创造出自己的独特优势。
人们开始学习是因为环境变化带来新的刺激，变化可能带来积极影响，也可能带来消极影响。［信息之异］说的是理论是为了应对［变化］，它以［议题］的形式出现，追求新颖、独特和差异。这是理论成长的起步阶段。
信息是无形的事物，发展成熟的理论其实就是赋形予信息。［信息之形］这个层次，理论以［模型］的形式展现，与变化的动态的信息相比，它更强调［恒常、边界和秩序］。视角就是构造形状的切入点，每个理论都是一个独特的视角。
最高阶的理论，我称之为［信息之母］，它已经是空的境界，它是容器，包容更多的理论和信息。它以智慧的形式出现，逼近了真理。越是高阶的理论，包容性越强，特征是［包容、生成、生态］。
那么，个人理论和公共知识的关系是什么呢？学习活动也是一种社会活动，每种学习活动都离不开它的社会场域。每个人都是理论家，只是各自的理论呈现形态不一样。我根据［公共性－个人性］和［学术性－实践性］两个维度绘制了一个坐标，描绘出四种理论场域：
1.个人思想：个人性＋实践性
2.草根理论：个人性＋学术性
3.实践模型：公共性＋实践性
4.公共理论：公共性＋学术性
伴随着精致度与影响力的变化，学习者的个人理论也会在不同场域间移动。某个人的个人思想会因为影响力而演变为公共理论，进而进入学术领域。公共理论也会随着传播应用到具体的产业情境中，演变为小群体内的实践模型。
2017/5：情境视角
2016年的学习图景模型诞生之后，我就用这个模型来组织我自己的学思探索。我将各种具体的事务分布在不同层次，归属到不同的视角。我也刻意在某个阶段进行某个视角的集中学习。有些视角则是持续性学习，形成绵延不断的脉络。我也使用这个工具来梳理过去多年职业生涯的丰富积累，把多样性的实践和经验梳理到不同的视角。例如：
1.识别视角：这个视角囊括了我在企业识别和品牌识别领域的实践和经验。
2.集展视角：这个视角囊括了我在内容集展(content curation)领域的工具开放、项目操作、设计开发等事务的实践和经验。
3.开放视角：这个视角囊括了我在开源软件、开放教育、开放品牌、开放行动设计等领域的实践和经验。
2016年我的探索有两条主线，一条是【学习生态】，一条是【格物明理】。格物明理这个脉络，涉及到生态心理学、活动理论、符号学等等。2017年5月我把【格物明理】这个脉络纳入【情境视角】这个范畴。对于我来说，这个范畴的核心词汇就是如下图示：
情境这个词语代表了Context和Situation这两个单词所覆盖的一组概念。在不同学科和领域，这个词语代表了不同的含义。如果我们把不同学科和领域的相关知识概念、理论模型等提取出来放在一起，我们也可以看到它们之间的家族相似性(Family Resemblance)。
对于我来说，情境视角意味着将概念放到容器中。实践领域就是容器，背景就是容器，事件就是容器，活动就是容器，环境就是容器。这个视角与我近年的工作实践和学思探询高度相关，我从中提取出四个关键字，用来作为这个视角的主干脉络。
1.架构：这个关键字源自我的信息架构师的工作经验。它说的是事物的深层属性以及这些属性如何组织有序。
2.可供：这个关键字源自美国生态心理学家吉伯森开创的可供性理论(Affordance Theory)。它说的是［环境－生物］互惠关系。
3.界面：这个关键字源自我的网络应用及移动应用交互设计工作经验。它说的是物体和物体之间的表面和边界。
4.活动：这个关键字源自苏联心理学家维果茨基的文化历史活动理论。
这四个关键字不是纯粹的概念，它们都存在于我们的日常生活世界中。情境视角就是将日常生活世界作为重要的考察对象。举【伞】的例子示意一下我目前所建构的情境视角：
1.架构：伞的骨架是怎么设计和组织的，这种结构如何支撑伞的状态？
2.可供：伞除了遮雨还可以做哪些用途？深泽直人在伞柄上挖了一个凹槽，它就变成可以挂东西的物件。如何放置伞？地面上的水泥勾缝具有放置伞的可供性。
3.界面：下雨时，伞撑开的时候，伞面构成了一个界面，把我们站立的空间从雨的空间中分离出来。我们的手握住伞柄，这个接触表面让我们的身体和伞联结为一体。当伞收起来时，它占据的空间变小，界面也变小。
4.活动：伞是我们出行的工具，适用于雨天，也可以遮阳。随身的伞是我们的个人物品。场地上固定的伞则是场所提供的公共物品。舞台上的伞则可能是舞蹈的道具。
过去两年，伴随小孩的成长，我们的家庭活动情境也发生了很多变化，这些情境变化，带给我许多新的现象，促使我从观察中思考理论，从实践互动中领悟概念。年初我在2016: Becoming中提到【学习生态】一词，当时我说，“[学习生态]说的是为每一个学习者打造一个良好的成长生态。它的核心重点已经不是资源和内容，而是学习活动背后的人际关系、社会关系。通过[集展/诠释/引导/对话]这些手段，我们来重塑基于学习活动的社会关系。”
与小孩相处的情境，就是我的一个学习生态。我一边陪伴孩子，一边沉浸于新的情境带给我的体验，这些体验反映出我学习的活动理论、可供性理论、符号学理论等等，这些理论与实践的交织，逐渐形塑出我的情境视角。
2017/7：活的概念
年初我写完2016: Becoming之后，一些朋友给予我丰富的反馈，藉由这些反馈，我们也开展了一些深入的交流。1月4日回复Helen Li的邮件时，我写了如下的一些心得：
“2013年时，我曾经期望自己从一名信息架构师转型为认知架构师。这四年时间，我从两位好友那里学习新知升级心智，从阳志平那里学习认知科学，掌握认知视角，从程乐华那里学习生态科学，掌握生态视角，然后，我带着这些东西，回到我自己所处的领域：信息架构。
认知科学帮助我更深层次地理解信息科学，生态科学给我一个新的视角去重新看待现有的信息科学。经过这样的历练，我对于【概念】的理解就很深了。我能超越语言层面去看到一个概念所处的不同层面：语言文字层面、心理概念层面、实在层面。过去我主要以【文本】的方式去和概念互动，现在我还能以【非文本】的方式和概念互动。
实际上，我在做完《心智舞台》幻灯片之后，我感觉到自己在【概念拓展】和【信息架构】这个领域的探索已经圆满完成了。不论是价值观的条目也好，社会通则的条目也好，年度戒律的条目也好。还是上述的心智对象、心智视角、心智活动，都是林林种种的【概念】。
过去我感觉到我做的东西很多，杂乱，外人也不好理解和把握。曾经有一段时间，我试图去找个架构和体系来容纳它们。例如，我在2015年用一个文氏图做了Swordi Media Lab的创想云图。后来我领悟到，其实我不需要去刻意寻找一个架构统合这些东西。我已经知道如何玩乐高了，那么乐高是以碎片形式存在，还是以整体的某个形态出现，对我来说有什么差别呢？这种差别只是体现在外人那里。”
当时我对自己过去多年专注于【概念拓展】这个议题做了反思，“我已经知道如何玩乐高了，那么乐高是以碎片形式存在，还是以整体的某个形态出现，对我来说有什么差别呢？”这个顿悟后来演化为【活的概念(living concept)】。
我现在区分概念的两种状态，一般状态和活的状态。一般概念(General concept)说的是书本上或者口头言语中抽象的知识概念，活的概念(Living Concept)则是在生活世界现场可以感受的概念。例如，可供性(affordance)既是一般概念，又是活的概念。一个人学习可供性理论，如果只停留在书本或者语言层面理解它，那么，他就只掌握了可供性这个概念的一般概念状态。如果一个人能够在生活世界的真实情境中反复看到可供性的出现，那么这个概念就变成了活的概念。可供性这个概念对他来说，就是真实存在的一个实在，而不仅仅是抽象的臆想。
信息大爆炸有很多种形式，其中一个就是概念大爆炸，知识层面的概念，文化层面的概念，不一而足。要在这样的概念过载时代抽身而出，将知识转化为行动，活的概念指出了一个方向。活的概念没有完全抛弃概念作为认知工具的价值，它提出了将概念与情境结合的生态化的知识探询路径。