个体认识论图景(14)：生命容器，置身所在
NOVEMBER 12, 2017
本文是［个体认识论图景(The wego)］系列之一，这一系列提出[个人认识动力系统]的讨论框架，从个体视角探讨［个体－知识］的关系。这篇属于[时代－个体]这个部分的讨论。
上篇谈到了“隐喻”，这篇接着Tony来访的际遇，继续说说我们讨论的一个核心话题“容器(Container)”。容器是莱科夫的概念隐喻理论里的一个重要的隐喻。这次我用“容器”这个隐喻讨论个体认识的时空背景，为了区分与其它人的使用方法，我将这个隐喻命名为“生命容器”，专门用于特指个人生命历程中容纳各种事实的时空场所。
这周我有幸和创新教育机构Minerva大学的一位朋友Xiaoshu视频聊天。令我颇感意外的是，Xiaoshu居然早就知道TEDtoChina项目，很早就关注Tony和我做的事情。Xiaoshu还是我在豆瓣上的读者。我们聊起这些往事，令Xiaoshu颇感意外的是，前几天我和Tony见面，这次见面是我们第二次线下见面。Xiaoshu觉得我和Tony这么熟悉，应该见过很多次面。
五个小生命容器
生命历程中会发生很多事情，这些林林种种的事情总有千丝万缕的联系，总有一些时空边界聚集一些事情，将这些事情与那些事情区分开来。我们置身于这些生命容器中，形形色色的人、事、物，往来穿梭，络绎不绝，编织成我们生命的丰富景象。
我沿用个体认识动力模型图示，在［个体－时代］这个时空背景上，绘制出近日生活中的人、事、物背后的几个小生命容器。图示中大的椭圆轨道上运行的五个小椭圆，代表着如下的五个小生命容器。
T1: TEDtoChina, Tony Yet, Oliver Ding, Xiaoshu
T1: Swordi, Oliver Ding, Xiaoshu
T2: NASA, Tony Yet, Oliver Ding
T3: iKnow, Oliver Ding
T4: Minerva, Oliver Ding, Xiaoshu
T1: TEDtoChina, Tony Yet, Oliver Ding, Xiaoshu
这个小生命容器说的是在T1这个时间点，大约2009年左右。那时，我和Tony Yet合作TEDtoChina这个项目，我们之间有大量的互动协作，各种各样的琐碎的事实。其中有些事实是我那时知道的，有些事实是我那时不知道的。例如，TEDtoChina的众多粉丝中有Xiaoshu这么一个人，我估计Xiaoshu是在2009年左右那个时间点关注TEDtoChina，进而关注我和Tony。
T1: Swordi, Oliver Ding, Xiaoshu
这个小生命容器说的是在T1这个时间点，大约2009年左右。Xiaoshu关注我在网络上的写作分享，例如豆瓣里的帖子等等。这个时间点不是很精确，但是不影响这次的讨论。那个时间点，我也不知道有Xiaoshu这么一个人在关注我的分享。我通过Swordi这个网志以及其他地方分享了很多观点、经验、资源和思考，其中有些读者曾和我直接联系，从而让我知道他们的名字和故事，有些读者也因为这样的直接联系与互动进而成为我的好友。近年来，我甚少更新Swordi这个网志，也很少在网络上公开分享。令我意外的是，这个月好几个新认识的朋友，居然很早就关注Swordi这个网志和我的网络分享。
T2: NASA, Tony Yet, Oliver Ding
这个小生命容器说的是在T2这个时间点，也就是2017年11月1日，Tony Yet来访休斯顿，我带他和朋友游览NASA太空中心。Xiaoshu觉得我和Tony这么熟悉，这次居然才是第二次见面，颇感惊讶。Tony和我的互动一直以来通过网络持续不断，为什么把这次见面前前后后的东西作为一个小生命容器呢？容器作为一个隐喻，它代表的是划定一定的时空边界，以此来有效组织个体生命历程中的种种事实。这次见面的关键词是NASA，我们就把这个小生命容器以NASA为名。
如果更仔细去探讨的话，在我的个体生命历程中，我置身于许多辨识度很高的容器，例如很多网络社群，Tony也置身其中，从而在我的生命容器中，Tony总是此起彼伏地出现。
T3: iKnow, Oliver Ding
这个小生命容器说的是在T3这个时间点，也就是2017年11月4日，我用个体认识动力图示来可视化我和Tony讨论的话题，恰好我们聊的内容与个人认识论图景这个创作高度相关，于是我打破了原来的创作计划，因地制宜，将我和Tony的讨论内容，作为创作素材。
我用iKnow作为这次个体认识论图景的稿件的网址缩写，按照iKnow1,iKnow2,iKnow3这样的序号给稿件编排顺序。我用iKnow来代表这次的个人认识论图景的创作，这次的创作活动在我的个体生命历程中，它就是一个小生命容器。在这个小生命容器中，Tony最开始是以线下见面这样的方式出现的。随着这个创作的进一步发展，他也有可能远程沟通，提供进一步的反馈、建议，从而延续我们面对面聊天之后的互动，就像过去多年来我们之间的网络沟通一样。
T4: Minerva, Oliver Ding, Xiaoshu
这个小生命容器说的是在T4这个时间点，也就是2017年11月8日,我和Xiaoshu通过Google Hangout视频聊天。此前几天我在一个友人主持的微信群中看到关于Minerva的消息，由于我对于Minerva的创新教育设计一直很好奇，看到来自Minerva的Xiaoshu，我便自动联络，促成了我们这次的沟通。这次的沟通虽然是以Minerva为始，但是却开启了我和Xiaoshu的联结，开启了一个新的生命容器，也让我知道了一些我过去不知道的事实，原来在T1这个时间点，有Xiaoshu这么一个人在关注TEDtoChina和Swordi。当时，我通过Google Analytics的分析监测软件看到TEDtoChina和Swordi两个网站的用户成长和分布情况，当这些统计数据中的一个数据活生生地出现在你的面前，这种体验是相当惊人的。
生命容器：从子宫到坟墓
我在2015年为一家教育创业公司做咨询时提出了“全生涯、全心智”的企业文化理念设定，当时我举了从子宫到坟墓的例子作为“全生涯”的水平轴，用丹尼特在《心灵种种》一书中的心智层次塔作为“全心智”的垂直轴，以此来框定这家教育创业公司的企业使命: 为人们提供全生涯范围的心智提升服务。
这个理念的背后实际上隐藏了三个容器隐喻：
子宫：生的容器。人出生前，呆在母亲的体内。
坟墓：死的容器。人去世后，肉体收纳在坟墓中。
生涯：生命历程从开始到结束，从生到死，这个历程就是一个容器。
这三个容器隐喻可以说是生命容器中最重要的三个容器，子宫和坟墓是具象的物理容器，生涯或者说生命历程则是抽象的概念容器。生命历程容纳了个体从出生到死亡期间的所有事实，可以说这是一个超级容器。
生命历程中林林种种的事实数量庞大，形形色色，这些事实可以看成是聚集在不同大大小小的生命容器中。那么，容器的本质是什么呢？
认知语言学的“经验主义现实论”认为人类的概念系统是人类经验的产物，而经验是通过身体获得的。在人类经验之外的客观现实与人类语言之间并没有直接的联系，其中介是人类经验促动的人类概念。
容器隐喻是认知语言学的概念隐喻里的本体隐喻，人体本身就是一个容器，它有内外之分。人的一生置身于无数的容器中。日常生活的容器无所不在，任何具有边界或者能构想出边界的物理空间都是容器。推而广之，各类具有边界的概念就是容器隐喻，覆盖这些经验：时空、起点、终点，退出。例如：视野。
此外，认知语言学家还发展了意象图式理论。约翰逊和莱科夫列举了一些基本的意象图式，约翰逊认为人类的理解和推理正是凭借这这些基本意象图式进行，各色各样的图式交织起来构成了经验的网络系统。他认为每个图式都可以从身体经验、结构成分和基本逻辑几个方面去界定。莱科夫在1987年重点分析了几个主要的意象图式，其中之一是容器图式。吴为善在《认知语言学与汉语研究》一书中详细介绍了莱科夫如何分析容器图式：
身体经验
人体就是一个容器，它由内外之分，我们不断地摄取某些东西（空气、食物、水等）进入这个容器中，也不断地从中排出（汗液、排泄物、血等）。日常生活中的容器几乎无所不在，我们也无时不刻不在与它打交道：从一个房间走进另外一个房间，从盒子里拿出铅笔，把手放入口袋，把垃圾扔进垃圾桶，身子钻进汽车等等。
结构成分
三个成分，即内部、外部和边界。
基本逻辑
一个物体要么在容器里面，要么在外面，即P或非P；若容器A在容器B里，X在A中，则X也在B中，也就是说，包容关系是传递的，这正是布尔逻辑中类或集合概念的基础。我们对容器构型的经验还可自然地推导出此图式的一些逻辑内涵来，例如包容关系往往保护被包容的物体免受外力的影响，容器内的行为往往受到边界的制约，被容物的位置也固定在容器的位置，容器也会影响人们对被容物的观察等等。
概念隐喻和意象图式理论都比较复杂抽象，在此我们只需要了解由这些理论导出来的容器这个概念的内涵，理解“生命容器”这个概念的背后的思想来源。接下去，我们需要把重心转向如何把生命容器这个概念用起来，如何将它与个体认识的讨论结合起来。
物理容器、社会容器、概念容器
在《个体认识论图景(7)：库尔特·勒温的事实种种》中，我提到勒温将心理空间的事实区分为三类：物理事实、社会事实和概念事实。生命容器是用来容纳生命历程中的各种事实，借用勒温的这个分类法，我将生命容器区分为三类：物理容器、社会容器和概念容器。
物理容器：物理空间、物理事物等等。
社会容器：社会文化活动中的容器，如家庭、公司、社群、仪式、节日、活动等等。根据讨论的具体需要，这里还可以进一步划分出“组织容器”和“活动容器”两种类型。
概念容器：知识概念、思想意识形态等虚拟的事物。
容器隐喻的使用非常广泛，生命容器的类型也非常多样，上述的分类只是主要的类型，算是典型特征。这些类型也可以组合出具有符合特征的容器，例如“品牌容器”。
物理容器：品牌依附的产品可以看成是具有物理特征的容器。
社会容器：品牌背后的组织、社群，都是社会容器，是人的组合。
概念容器：品牌在传播过程形成一定的文化意识形态，对于消费者来说是概念容器。
容器隐喻的核心特征是边界。不同的生命容器界定了具体的互动边界。在互动边界之内，个体获得了直接体验。互动边界不仅体现在时间和空间上，也体现在层次嵌套上。互动边界影响资源和秩序的发展，它框定了动力作用的具体场域。
对于大众来说，房子、汽车、建筑物是常见的物理容器，家庭、公司、学校算是常见的社会容器，知识、思想、品牌是常见的概念容器。
生命流
在《个体认识论图景(5)：告别舒茨与凯利，带着四个启示上路》中，我提到了四个启示，其中之一是“生命流与知识流”。
“我受智者的启发，将个体的生命历程中发生的各种事实，称之为生命流。在个体的生命流中，与知识相关的各种活动，可称之为知识流。
生命历程的具体情境，则类似于一个个容器，生命流在不同的容器中蜿蜒流转，不同个体的生命流时而在某个容器中合流，时而在某个容器中分流，分分合合，络绎不绝。在这样此起彼伏的活动流中，知识流是那串闪耀着知性光芒的轨迹。”
了解了生命容器这个概念背后的理论源头和具体内涵，下篇我将示意如何用生命容器概念分析电影导演李安、认知科学家赫伯特·西蒙以及我自己的生命历程。