个体认识论图景(5):告别舒茨与凯利,带着四个启示上路

Published October 7, 2017

本文是[个体认识论图景(The wego)]系列之一,这一系列旨在从个体视角探讨[个体-知识]的关系。

上一篇《个体认识论图景(4):日常世界、库存知识与个人构念》讨论了舒茨的库存知识概念和凯利的个人构念思想,对照 [个体-知识] 这个议题,我得到如下的四点启示:

  • 个体知识必须以个体为中心进行组织
  • 个体知识的重要维度:事实、意义、行动
  • 生命历程绵延发展,知识流是个体的生命流中的重要分流
  • 平衡主观和客观、内在和外在

让我们告别舒茨与凯利,带着四个启示上路。

以个体为中心的知识时空

舒茨对于日常世界的高度关注,实际上代表了社会学范式中的实践理论转向。西方传统的社会研究关注社会对象的本质和结构,重点研究社会制度和重大社会活动,普罗大众的日常生活被社会理论家们视为琐碎、平庸、乏味。1930年代,随着现象学、符号互动论和常人方法学的兴起,普罗大众的日常生活开始进入社会学理论的研究视野。

凯利对于个人构念的探索,可以说代表了心理学关注个体的优秀传统。随着时代的发展,心理学里不同的研究方法此起彼伏,关注个体心理机制的学科本质一直没有多大的变化,这个本质也是心理学区分与其他学科的重要特征。

从个体认识论的立场来看,舒茨和凯利的启示在于,个体知识的分类法,不能照搬客观知识的分类法。我们必须从个体的视角来重新组织知识。那么,在具体的做法上,我们该如何着手呢?我从杜瓦斯在《社会心理学的解释水平》中展示的架构获得启发,准备从空间层次入手。

事实、意义、行动

舒茨与凯利处于不同学科,采用的研究方法迥然相异,我们依然可以从笼统的层面看出,两位智者都重视个体对于生活事实的诠释和会意,意义对于个体反省自己的生活、认知外部世界起到桥梁的作用,意义也直接和个体的行动息息相关。

有鉴于此,个体知识需要在传统客观知识追求事实的基础上,将意义纳入个体知识的版图。至于选择何种学科,采纳何种方法来获得关于意义的知识,这个留在后续再来讨论。

与此同时,个体知识显然需要将行动作为一个重要维度,将有关行动的知识纳入核心版图。行动这个字眼在不同学科有不同的化身,在社会学里,它化身为实践;在心理学里,它化身为行为;在人类学里,它化身为文化;在语言学里,它化身为言说。

事实、意义和行动这三个维度对应着个体需要密切关注的三个关键问题:

  • 事实:个体置身所在的情境,发生了哪些事情?
  • 意义:这些事情对于个体而言,意味着什么?
  • 行动:个体将会采取哪些行动?

将个体知识归属到事实、意义和行动之后,也意味着个体知识背后的认识论哲学方法选择必须是多样性的。

生命流与知识流

对于个体而言,从出生到死亡的生命历程是个体在世界上的存在边界。对于世界而言,某个人的生命历程中发生的事件,或许只是海量社会事实中的沧海一粒,正如人口普查的数据库中的某一个数据。对于那一个人而言,他的生命历程就是他的个体世界的全部。

舒茨和凯利都意识到个体的经验积累和认知发展是绵延持续,贯穿于整个生命历程的。法国的生命哲学家柏格森(Henri Bergson)推崇绵延(duree)的概念,他认为个体的生命历程是不可分割的时间概念。

我受这些智者的启发,将个体的生命历程中发生的各种事实,称之为生命流。在个体的生命流中,与知识相关的各种活动,可称之为知识流。

生命历程的具体情境,则类似于一个个容器,生命流在不同的容器中蜿蜒流转,不同个体的生命流时而在某个容器中合流,时而在某个容器中分流,分分合合,络绎不绝。在这样此起彼伏的活动流中,知识流是那串闪耀着知性光芒的轨迹。

平衡主观和客观、内在和外在

阿吉里斯在《行动科学》中列举三种科学:实证科学主流派、经验诠释反对派、批判主义科学。他将舒茨举证为经验诠释反对派的代表例子。的确在社会学研究领域中,采纳其他路线的学者批判舒茨的观点过于主观。

对照心理学领域的其他理论思想,凯利的思想也略微显得过于主观。个体的行为并不是仅仅依赖个体的认知,过于强调个体主观的能力,在解读个体行为时会产生重大的遗漏。生态心理学专注于考察外界环境对于生物体的行为的影响,这个学派已经逐渐引起许多领域的注意。人们逐渐意识到,除了个体自身的认知,其实环境和外界物品也在潜移默化地影响我们的行为。

舒茨和凯利的缺陷,指向到二十一世纪心智科学发展的一股不如忽视的潮流:重视外部活动的生态情境认知。认知人类学家赫钦斯称之为心智生态学,他指出这个潮流的三股主要力量:来自苏联心理学家维果茨基的社会文化历史活动理论、来自贝特森的心智之生态及瓦雷拉的具身心智,以及来自美国心理学家吉伯森的生态心理学。

寻访智者之旅

带着舒茨和凯利给我们的四个启示,我们继续前行,寻访其他智者,看看一路走下去,我们空空的行囊最后将装满多少珍宝。

http://swordi.org/2017/10/07/iknow5/

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